aus neurobiologischer, pädagogischer, entwicklungspsychologischer und geisteswissenschaftlicher Sicht

Mit beiträgen von Gerald Hüthner, Henning Köhler, Georg Kühlewind, Eckhard Schiffer und Hartwig Schiller

Die Frage nach dem kindlichen Lernen gegenwärtig eine so starke Aktualität gewonnen, weil sich an ihrer Beantwortung nicht nur entscheidet, wohin sich unsere Kinder entwickeln erden, sondern zugleich auch, welches Bild vom Menschen wir vertreten wollen. Der Beantwortung dieser Frage sind die fünf Beiträge aus naturwissentschaftlicher, entwicklungspsychologischer, pädagogischer und geisteswissentschaftlicher Sicht gewidmet. Sie konvergieren dabei im Hinblick auf eine ganzheitliche Sicht der kindlichen Entwicklung.

 

 Vom Denken zur Wahrnehmung des Lebens

»Die Frage ist: Lässt sich eine Metamorphose des Denkens vorstellen, die seine Stufe, seine Qualität ändert? Diese Bewusstseinsstufen-Värenderung ist die wichtigste Frage und der wichtigste praktische Schritt für das Leben des Menschen und der Menschheit. Denn was für ein Leben kann der Mensch in einer Welt haben, dir er grundsätzlich nicht versteht und in der er dasselbe auch von sich selbst feststellen muss?«

»Das ist die Kraft des Ich oder der Aufmerksamkeit, dass sie sich identifiziert mit dem vorläufigen Objekt und doch unverändert bleibt. Dies mag in dem Pendelschlag Hingebung – Rückkehr geschehen, da ergibt sich eine Ehrfahrung in Vergangenheit. Oder es kann in der Gegenwärtigkeit stattfinden, indem das Ich in der Durchsichtigkeit zeugt. In der Selbstbewusstseinsseele muss die Bewusstheit wenigstens für einen Augenblick in die Durchsichtigkeit gehoben werden.«

 

Diese »Bewußtseinstufen« tragen das Erkennen über die Einschränkung des sinnlich gebundenen Bewußstein hinaus. Sie verleihen dem tätigen Denken jenes meditative Schrittmaß, durch das es in die Welt der geistigen Erfahrung einklingt. Der Weg, den Georg Kühlewind anbietet, ist konkret; er entwickelt sich an den Grunderfahrungen des modernen Denkens, nicht »erkenntnistheoretisch«, sondern in der Form und Sprache einer meditativen Praxis, die sich über ihre geistigen Grundlagen verständigt.

 

Das Leben der Seele zwischen Überbewußtsein und Unterbewußtsein:Elemente einer spirituellen Psychologie.Zum Autor: Georg Kühlewind, geboren 1924, lebt in Budapest. Er war an der dortigen Universität Professor fürPhysik. Während dieser Zeit veröffentlichte er im Westen zahlreiche Bücher zu Fragen derErkenntniswissenschaft und der Meditation. Seit seiner Emeritierung ist er als Dozent am Seminar fürWaldorfpädagogik in Budapest tätig. Er hält zahlreiche Vorträge und Kurse in fast allen Ländern Europas, inNordamerika und in Südostasien.

Welt, Sprache, Meditation

Der Titel diese Buches wird verständlich, wenn man sich an Augenblicke erinnert, in denen plötzlich neue Zusammenhänge klar wurden: etwas »leuchtete ein«. Auf solche Erlebnisse will Kühlewind aufmerksam machen.

 

Die Zukunftsvision des Neuen Testaments

Die Kinder des heilpädagogischen Kurses:Krankheitsbilder und Lebenswege. Der Autor erforscht die Lebensschicksale jener seelenpflegebedürftigen Menschen, deren Entwicklungsstörungen Rudolf Steiner 1924 behandelt hat. Ein wichtiges Fachbuch für Heilpädagogen und Mediziner.

Verlag Freies Geistesleben

Ihrer Aufgabe entsprechend, ist von der historischen Gemeinschaft, die sich um den Gral sammelte, kaum etwas bekannt. Und dennoch erlauben die legendären Quellen Rückschlüsse auf das Geschehen in seinem Bannkreis, seinen tiefen Sinn und seine Bedeutung für die Bewußtseinsentwicklung. Die dem Gral zugeschriebenen Eigenschaften machen deutlich, daß er aus "paradiesischen Kräften" schöpfen kann: Unsterblichkeit, Heilung von allen Krankheiten, sorgloser Lebenserhalt. Voraussetzung für seine Wirksamkeit ist freilich - wie wir aus dem Parsifal-Epos wissen - jene einzig aus lauterster Empfindung gestellte Frage. Sie kann, wie es die tiefgreifende Studie Georg Kühlewinds darlegt, den Bruch im Verhältnis zur "schenkenden Urkraft" überwinden, der entstand, als der Mensch nach der Geschlechtertrennung der Verführung erlag und des Paradieses verlustig ging. Wurde ihm damit auch die sinnliche Welt eröffnet, so bedarf es zu solcher Heilung noch einer anderen als der daraus entstandenen Liebe: einer Liebe der reinen Zuneigung außerhalb des Begehrens nach Wiedervereinigung der getrennten Geschlechter. Sie äußert sich in der Frage, die ein selbstbewußtes Ich in freiem Entschluß an ein Du in der lauteren Absicht richtet, ihm damit die Erweckung seines wahren Selbst zu ermöglichen. Eben darin lag die Aufgabe der Gemeinschaft um den Gral: der Welt eine Liebe zu stiften, die das Individuum in die Lage setzt, sich im Selbstbewußtsein selbst zu schaffen - denn geschöpft werden kann es nicht.

Vom Gedachten zum Denken, vom Gefühlten zum Fühlen, vom Gewollten zum Willen

Wenn wir eine Arbeit tun oder einen bestimmten Zweck verfolgen, setzen wir unseren »harten« Willen ein. Beim Sprechen beispielweise oder beim Lächeln, beim Erinnern und bei jeder künstlerischen Tätigkeit wie auch beim Meditieren is dagegen eine andere Art von Willen wirksam. Georg Kühlewind zeigt, wie man durch Besinnung, Meditation und Übung diesen »sanften« Willen wahrnehmen und verwenden lernen kann.

Ein Menschenbild aufgrund des Sprachphänomens

Wenn der Linguist die Begriffe "Ich" und "Verstehen" vermeidet, bleibt ihm kaum etwas anderes übrig, als nach den Mechanismen zu forschen, die für das menschliche Sprechen verantwortlich sein sollten.
Am Anfang aber, beim Sprechenlernen des Kindes, ist auf Mechanismen Rekurs zu nehmen nicht möglich: Das Kind spricht erst absolut kreativ, da es mit jedem Wort und jeder grammatischen Wendung neue Begriffiichkeiten kennen lernt. So scheint es nach der künstlichen, strukturalistischen Trennung von Sprache und Mensch wieder an der Zeit, beide als zusammengehörig zu betrachten, da doch die Sprache unabhängig vom Menschen keine Wirklichkeit hat.

1. Auflage – Verlag Freies Geistesleben

 

Verlag Freies Geistesleben..

Gnade, Teilhabe und geistige Aktivität.

Die Erneuerung des Heiligen Geistes:Gnade, Teilhabe und geistige Aktivität.Zum Autor: Georg Kühlewind, geboren 1924, lebt in Budapest. Er war an der dortigen Universität Professor fürPhysik. Während dieser Zeit veröffentlichte er im Westen zahlreiche Bücher zu Fragen derErkenntniswissenschaft und der Meditation. Seit seiner Emeritierung ist er als Dozent am Seminar fürWaldorfpädagogik in Budapest tätig. Er hält zahlreiche Vorträge und Kurse in fast allen Ländern Europas, in Nordamerika und in Südostasien.

 »Gedanken, falls sie nichts zur Erfahrung werden, ändern am Menschen wenig oder gar nichts.«

 

 

 

Sprache als Modell der Wirklichkeit

Den Autor habe ich während meines Theologiestudiums in Basel referieren gehört. Der Anthroposoph aus Ungarn vertritt eine erkenntnistheoretische Begrüdung der Anthroposophie, der Philosophie, der Gnosis, des Glaubens, des Lebens, des Erkennens. Dabei spielt der Logos eine zentrale Logos. Er erwacht auf Grund des Gegebenen, ist eine Synthese zwischen Wahrnehmung und Denken und schafft das Bewusstsein, das Ich. Kühelweind führt den erkenntnistheoretischen Ansatz bis hin zu Meditationsübungen und Wahrnehmungsübungen. Der Autor wirkte vorwiegend in anthroposophischen Kreisen. Ob seine sprachphilosophischen Bücher (Bewusstseinsstufen, die Wahrheit tun, das Licht des Wortes, das Gewahrwerden des Logos, der Diener des Logos ...) auch ausserhalb der Anthroposophie wahrgenommen wurden, weiss ich nicht.

Achter Schöpfungstag ist es; wenn der Mensch beginnt; zu schaffen anfängt. Diese Schöpfung liegt in der Richtung der schon erreichten – und noch nicht verlorenen – Anfangsbewegung des Erkennens: sie ist die Verlängerung des intuitiven Augenblicks und damit sein Erfahren; oder auch: die Erfahrung der Gegenwart anstatt der Vergangenheitswelt. Der Mensch schafft dadurch die Welt der Gegenwart; die Weisheit der Gegenwart.»

(Georg Kühlewind)

Welche Kraft ruft Jesus im Menschen wach und was bedeutet es, gesund zu werden? Wie wird der Weg geöffnet, durch den seine heilende Kraft zum Kranken dringt, und wozu kann sich dieser in sich selbst erheben?

"Willst du gesund werden?" Der Lahme am Teich von Bethesda antwortet auf diese Frage Jesu zunächst kleinmütig, doch wenig später kann er die Auforderung "Stehe auf, nimm dein Bette und gehe hin" folgen. Das Johannesevangelium berichtet von der Tatsache dieser Heilung, die Wandlung aber, die in dem Lahmen vor sich gegangen ist, bleibt ausgespart. Durch Meditation kann man dem Verstehen dieser Heilungsprozesse näher kommen. Als Grundlage dafür stellt Georg Kühlewind die anthropologischen Voraussetzungen dar, er erklärt spezifische Ausdrücke der Sprache des Neuen Testaments und gibt seine erste erläuternde Beschreibung der einzelnen Heilungen.